Bạn đang xem: Tôi là ai là ai
Là ai … tất cả những nội dung bài viết dưới dạng kỷ niệm, hồi ức, cảm tưởng, phân tích về nhạc sĩ Trịnh Công đánh và những ca khúc của ông, phần lớn đã được chào làng trên các phương tiện truyền thông đại bọn chúng từ trước và sau ngày ông mất, của các tác mang là bên văn, công ty thơ, bên báo, nhạc sĩ, họa sĩ, sống trong và bên cạnh nước.
Mỗi tín đồ dưới ánh mắt riêng đã thanh minh tình cảm, suy bốn và dìm thức của mình về cuộc sống và phần đông ca khúc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Cửa hàng chúng tôi hy vọng độc giả sẽ cảm thấy được qua cuốn sách Trịnh Công Sơn, Tôi là ai, là ai … những tin tức và các điều có lợi về cuộc sống và sự nghiệp của người nhạc sĩ tài ba mà họ vô cùng yêu quí.
Trả lời Hủy
Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Những trường phải được lưu lại *
Bình luận *
Tên *
Email *
Trang website
Mê sở hữu Sách là tủ sách sách online cho phép người dùng tải sách miễn phí, tải sách hay, download sách miễn phí, download sách hay, đọc sách online. Công ty chúng tôi có rất nhiều sách thuộc nhiều thể loại với những định hình Ebook phổ cập cho điện thoại thông minh và vật dụng tính. Các bạn đọc hoàn toàn có thể xem online hoặc tải về về máy nhằm tiện theo dõi.
Sách Giáo Khoa Lớp 1
Sách Giáo Khoa Lớp 2
Sách Giáo Khoa Lớp 3
Sách Giáo Khoa Lớp 4
Sách Giáo Khoa Lớp 5
Sách Giáo Khoa Lớp 6
Sách Giáo Khoa Lớp 7
Sách Giáo Khoa Lớp 8
Sách Giáo Khoa Lớp 9
Sách Giáo Khoa Lớp 10
Sách Giáo Khoa Lớp 11
Sách Giáo Khoa Lớp 12
Mọi tin tức và hình hình ảnh trên website các được sưu tầm trên Internet. Chúng tôi không mua hay chịu đựng trách nhiệm bất kỳ thông tin nào trên website này. Ví như làm ảnh hưởng đến cá nhân hay tổ chức nào, khi được yêu cầu, cửa hàng chúng tôi sẽ xem xét và gỡ vứt ngay lập tức.
Trong suốt cuộc đời, nhỏ người họ trải qua những biến đổi kỳ diệu.Về phương diện thể xác, bọn chúng ta bắt đầu từ một sinh thể nhỏ bé dễ thương cao khoảng chừng 50 phân, cùng với làn da mềm mại và đàn hồi, nhằm rồi khoảng chừng 90 năm tiếp theo đó, biến đổi một sinh thể già lão, xám xịt, làn da mồi với độ cao khoảng 180 cm. Trong những năm trung gian, bất cứ tế bào nào trong khung người ta cũng rất được thay vậy hết lần này sang lần không giống và bọn họ đã trải qua vô số thử khám phá gần như không còn để lại vết tích gì trong ký kết ức. Nhân vật dụng 25 tuổi rất có thể nhớ sát hết những cảm giác của mình hồi 5 tuổi, trong những lúc nhân thứ 67 tuổi chỉ từ lưu giữ giàng vài dấu hiệu lờ mờ về hồi mình gần 30 tuổi. Chúng ta mang một tên gọi trong suốt cuộc đời và ta nghĩ mình như một sinh thể tương đối thống nhất cùng vững chắc, tuy thế liệu ta gồm vẫn và đúng là một fan đó như từ bỏ trước mang đến giờ không. Ngay trong khi ta để mình bên dưới kính hiển vi triết học, vụ việc về bản sắc cá thể sẽ nổi lên phức hợp hơn ban sơ ta hình dung nhiều. Do vậy, ta nói theo cách khác gì về phần nhiều thứ luôn tiếp diễn vào đời mình. Chiếc gì có thể bảo đảm an toàn ta hoàn toàn có thể nghĩ về mình như một cá thể thống duy nhất trong suốt cuộc đời?
Rốt cuộc, cái bản sắc, danh tính cá nhân ấy nằm tại vị trí đâu? Một mang định càng nhiều cho rằng khung hình là định dạng cá thể của ta. Đây là giả thiết cho rằng cái nhân tố cốt lõi khiến cho tôi là tôi là ở cái hình hài đơn lẻ trong đó tôi cư trú cả đời. Nhưng các triết gia muốn thách thức giả định này một chút. Giả sử như toàn thể tóc bên trên đầu tôi rụng xuống, tôi có còn là một tôi không? giả dụ tôi mất một ngón tay? bao gồm chứ. Một chân? tất nhiên.
Vậy nếu bây giờ một con quỷ dữ hiện ra và bảo ta đề nghị bỏ đi toàn bộ các phần tử trên cơ thể, nhưng vẫn được giữ giàng một mẩu, vậy mẩu nào sẽ tiến hành giữ lại? vài người rất có thể sẽ hy vọng giữ lại cùi chỏ tốt lỗ rốn, tuy nhiên hầu hết bọn họ sẽ ý muốn giữ lại cỗ não. Sự chọn lọc này mang lại ta biết một điều thú vị. Vô hình trung, vài phần tử trên khung hình ta gần gũi với bản thể hơn các phần tử khác, và thành phần trọng yếu đuối là bộ não. Thiên chúa giáo bao gồm hẳn một phiên phiên bản về thí nghiệm bốn duy nói trên. Ta còn được đặt ra những câu hỏi điều gì đang xảy ra sau khoản thời gian chết và hình dung sự phân ly thân thân thể và một phần tử có vẻ khiêm tốn, khoog xứng đáng kể mà lại quý báu , vong mạng và còn lâu dài mãi, nó được gọi là linh hồn. Có một phiên bản khác của tư duy này cơ mà hai tình nhân nhau rất có thể thử chơi. Vào thời kỳ đầu của tình yêu, khi hai tín đồ ngủ phổ biến lần đầu, họ hoàn toàn có thể hỏi nhau: anh/em say đắm điều gì nhất ở em/anh? Nếu vấn đáp là em có đôi nhũ hoa quyến rũ hay anh tất cả đôi bắp tay thiệt săn chắc hoàn hảo nhất thì chúng ta hố lớn rồi. Ngực tốt nhũ chưa phải là câu vấn đáp thỏa xứng đáng để ta thấy bản thân là mình. Bọn họ có vẻ mong được yêu bởi cái gì gần gũi với bản thể của mình hơn, vày tâm hồn xuất xắc trí tuệ chẳng hạn.
Xem thêm: 5 Lưu Ý Khi Sử Dụng Nước Vo Gạo Để Làm Đẹp, Rửa Mặt Bằng Nước Vo Gạo Hằng Ngày Có Tốt Không
Nay ta hãy đẩy thí nghiệm bốn duy này ra đi hơn: bộ phận nào của não đóng vai trò thiết yếu yếu rộng trong việc đánh giá cái tôi? Hãy tưởng tượng tôi bị một khối u sống đầu khiến tôi mất khả năng chơi bóng bàn. Vậy tôi vẫn là tôi chứ? nhiều phần sẽ nói “chắc chắn rồi”. Tuy nhiên nếu trước đây tôi nói tiếng Latinh rồi mất kỹ năng đó, và nay tôi còn quên cả biện pháp nấu măng tây cùng với mayonnaise không nhiều béo, vậy tôi có còn là tôi nữa không? tất cả chứ. Nói bí quyết khác, những kỹ năng về kỹ thuật bao gồm vẻ không thật sự gần với loại cốt lõi bản thể. Có còn đó đông đảo kiểu cam kết ức khác không? Thứ cơ mà định hình đa phần cái làm cho con fan tôi có xu hướng là phần tàng trữ những ký ức nhưng mà tôi còn nhớ được: Như chiếc thảm trải sàn trong căn nhà mà tôi đã phệ lên, cô nàng mà tôi yêu thời còn học tập đại học, thời tiết ở Sydney ngày mà lại tôi đặt chân vào lần đầu, quyển sách tour phượt Australia trước tiên mà tôi mua. Nhưng mà nếu tất cả những cam kết ức này cũng đổi mới mất, tôi còn rất có thể là tôi nữa không? Theo một cách nhìn là “cũng vẫn đang còn thể” chừng nào vẫn còn lại một yếu tố nào đó giúp ta định hình và có thể gọi là “tính cách của tôi” biểu lộ qua phương thức ta phản bội ứng với hoàn cảnh. Chừng như thế nào ta vẫn giữ cách nhìn cái gì là hài hước, thú vui hay quan liêu trọng, thì về khía cạnh căn bản ta vẫn hoàn toàn có thể tuyên cha mình vẫn chính là con fan đó. Ký kết ức, bộ nhớ cảm xúc giỏi hành vi gồm thể bặt tăm đi, tuy nhiên tôi vẫn có thể bảo đảm mình vẫn có cảm hứng ấy và cư xử một biện pháp thống độc nhất trong tưng lai. Những người quanh tôi có thể cần phải tiếp tục nhắc nhở tôi về phần nhiều gì đang xảy ra, nhưng ít nhất họ vẫn phân biệt tôi là tôi.
Từ đây, một ý niệm cuốn hút nổi nhảy lên: nhân dạng tất cả vẻ không chỉ là sống sót về khía cạnh thể xác. Tôi rất có thể nằm vào thể xác của fan khác, xuất xắc sống trong một cái lọ mà vẫn luôn là tôi. Nhân dạng cũng không chỉ là là một chuỗi cam kết ức. Tôi hoàn toàn có thể quên đi tất cả nhưng vẫn luôn là chính tôi.
Nhưng lúc theo xua khái niệm mà bấy giờ ta hotline là “cá tính”, đấy là ý niệm nối liền với triết gia người Anh, John Locke. Ông sẽ viết rằng: Nhân dạng được tạo cho bởi chiếc ông điện thoại tư vấn là “Sự đồng nhất về ý thức.”Nếu một con quỷ hiện lên bảo ta lựa chọn giữa những việc nhớ toàn bộ nhưng cảm xúc và hành động bất nhất, và câu hỏi đồng nhất cảm hứng lẫn hành vi dẫu vậy không lưu giữ gì cả, thì hầu như chúng ta, theo Locke gợi ý, đang chọn phương pháp thứ hai.
Như vậy, ví như như ta phải thu nhỏ nhân dạng về mặt cốt lõi, nó vẫn xoay quanh những giá trị ta theo đuổi, định hướng và khí chất của ta. Hãy suy nghĩ về tử vong trong khi nắm bắt ba khái niệm này. Quan điểm chung về cái chết thường ai oán và ảm đảm, vì chưng nó tức là cái chết của nhân dạng. Tuy thế nó thực sự chỉ cần cáo chung của nhân dạng khi ta gán nhân dạng với sự tồn tại của thể xác ta, mà ngoại trừ đến những ký ức sâu thẳm. Nhưng mà nếu ta cân nhắc về nhân dạng bản thân theo nghĩa rộng hơn: về đầy đủ giá trị của ta, tính cách, yêu cùng ghét, thì khi ấy về phương diện cốt lõi, ta hoàn toàn có thể được ban cho một dạng thức vĩnh cửu. Đơn giản bởi vì những tính năng trên vẫn mãi tiếp tục trong tổng thể giống loài, cư trú tại chỗ này hay làm việc kia, bên cạnh chỗ trú ngụ hiện tại.
Có thể đông đảo gì ta được học về "cái Tôi" bắt đầu chỉ là 1 trong những điểm nghỉ ngơi chân trợ thì thời cho cả một dãy đa số ý niệm và xu thế còn xa xưa hơn thuỷ tổ loài người, và chúng sẽ còn sống sót lâu dài ra hơn nữa cả thể xác chúng ta. Ta hoàn toàn có thể thử sút nhẹ nỗi bi đát đau về cái chết bằng cách bỏ đi ý niệm rằng mình chỉ là một chòm sao nhỏ tuổi bé khác biệt về mặt thể xác. Theo một nghĩa thì ta còn ngôi trường tồn dài lâu hơn, trải qua hàng cụ hệ với bốn cách là một trong tập hợp các ý niệm cùng khuynh hướng. "Chúng ta" sẽ tiếp tục được gieo hạt, đâm chồi vàsống còn bất cứ nơi đâu hồ hết ý niệm đánh giá phần lớn đậm chất cá tính của ta vẫn được biểu thị đúng như phương pháp nó đề xuất là, giữa những thế hệ tiếp theo.
Việc tập trung vấn đáp những thắc mắc về nhân dạng sẽ mang đến nhiều hiệu ứng trái ngược tuy nhiên cũng đầy khuyến khích, bởi đó khiến cho ta bớt đeo dính vào vài bỏ ra tiết nhỏ nhặt không đáng kể của bản thân, nỗ lực vào đó ta sáng sủa hơn do những gì quan trọng về con người ta trước giờ đang sống còn theo một phương pháp lâu dài thêm hơn nhiều, nói cả sau khoản thời gian thân thể ta đã về cùng với cát bụi và số đông ký ức đều đã trở nên xoá đi.
