Ngày ấy, lừng khừng từ lúc nào và cũng ko biết bằng cách gì, Quỷ chiếm phần đoạt toàn bộ đất nước. Tín đồ chỉ ăn uống nhờ sống đậu và có tác dụng rẽ ruộng khu đất của Quỷ. Quỷ đối với người càng ngày quá tay. Bọn chúng dần tăng số yêu cầu nộp lên gấp đôi và hàng năm mỗi nhích lên dần một ít. Cuối cùng chúng bắt fan phải nộp theo tiện lệ đặc biệt do chúng nghĩ ra là “ăn ngọn mang đến gốc”. Bạn không chịu. Chúng dùng áp lực đè nén bắt phải theo. Vày thế, năm ấy sau vụ gặt, Người chỉ với trơ đều rạ là rạ. Cảnh tượng xương quấn da thê thảm ra mắt khắp gần như nơi mặt cạnh lũ Quỷ reo mỉm cười đắc ý.
Phật từ phương tây lại, bao gồm ý định giúp bạn chống lại sự bóc tách lột tàn bạo của Quỷ. Sau mùa đó, Phật bảo fan đừng trồng lúa mà cào khu đất thành luống trồng khoai lang. Fan cứ y lời làm cho đúng như lời Phật dặn. Quỷ không ngờ người đã ban đầu có mưu kế hạn chế lại mình nên cứ nêu đúng thể lệ như mùa trước: “Ăn ngọn đến gốc”.
Bạn đang xem: Truyện cây nêu ngày tết
Mùa thu hoạch ấy, Quỷ rất hậm hực nhận thấy những gánh khoai lang chạy về nhà người đổ thành từng đụn lù lù, còn nhà mình chỉ toàn gần như dây với lá khoai là những thứ ko nhai nổi. Mà lại ác nỗi, thể lệ sẽ quy định, chúng đành cứng họng ko chối cãi vào đâu được.
Sang mùa khác, Quỷ chũm thể lệ new là “Ăn gốc mang lại ngọn”. Phật bảo người lại đưa sang trồng lúa. Công dụng Quỷ lại lỗi ăn. Mọi hạt lúa quà theo bạn về nhà, còn rạ phó mặc mang đến Quỷ. Quỷ tức lộn ruột buộc phải mùa sau chúng tuyên bố “Ăn cả cội lẫn ngọn”. Lần này Quỷ nghĩ:
– cho việc đó nó mong mỏi trồng gì thì trồng, đằng nào cũng không lọt khỏi tay chúng tao.
Nhưng Phật sẽ bàn cùng với Người biến hóa giống mới. Phật trao cho những người hạt giống cây ngô nhằm gieo khắp đa số nơi đầy đủ chỗ.
Năm ấy bao gồm một lần nữa, Người vui lòng trông thấy công lao của bản thân mình không uổng. Trong nhà người thóc ăn uống chưa hết thì từng gánh ngô đã tiến về chứa từng cót đầy ăm ắp. Về phần quỷ lại bị một vố cay chua, uất ức mặt hàng mấy ngày liền. Sau cùng Quỷ khăng khăng bắt người phải trả tất cả ruộng đất cấm đoán làm rẽ nữa. Trong bụng bọn chúng nghĩ:
– Thà ko được vật gì cả, còn rộng là làm cho chúng nó ăn một mình.
Phật bảo Người hội đàm với Quỷ mang lại tậu một miếng khu đất vừa bằng bóng một loại áo cà sa. Nghĩa là fan sẽ trồng một cây tre có mắc một chiếc áo cà sa bên trên ngọn, bóng cà sa che bao nhiêu diện tích ở mặt đất thì là đất của tín đồ sở hữu làm việc đó. Lúc đầu Quỷ ko thuận tuy thế sau chúng nó lo liệu thấy đất chọn ít nhưng giá cực kỳ hời bèn nhận lời:
– Ồ! bởi chiếc áo cà sa gồm là bao nhiêu.
Chúng nó nghĩ thế. Hai bên làm tờ giao ước: kế bên bóng tre là khu đất của Quỷ, trong nhẵn tre là khu đất của Người.
Khi bạn trồng xong xuôi cây tre, Phật đứng bên trên ngọn, tung áo cà sa cất cánh toả ra thành một miếng vải vóc tròn. Rồi Phật hoá phép tạo nên cây tre cao vút mãi lên, đến tận trời. Thoải mái và tự nhiên đất trời trở đề nghị âm u: bóng của áo cà sa dần dần dần che kín khắp cả khía cạnh đất. Lũ Quỷ không ngờ tất cả sự khác người như thế; các lần bóng áo lấn dần vào đất của chúng, chúng bắt buộc dắt nhau lùi mãi lùi mãi. Cuối cùng Quỷ không có đất sống nữa, cần chạy ra biển đông. Vì vậy người ta bắt đầu gọi là Quỷ Ðông.
Xem thêm: Thành Thạo Cách Dùng Đuôi Ing Và Ed ' Và 'Ing', Phân Biệt Tính Từ Đuôi
Tiếc vày đất đai hoa màu gần như thuộc về tay Người, Quỷ rất hậm hực, cầm chiêu tập binh mã vào giật lại. Lần này tín đồ phải chiến đấu với Quỷ hết sức gay go vì chưng quân team của Quỷ gồm đủ một bè bạn ác thú như voi, ngựa, chó, ngao, bạch xà, hắc hổ, v.v… hết sức hung dữ. Phật núm gậy tầm xích tiến công giúp fan làm quân của Quỷ không tiến lên được.
Sau mấy trận bất lợi, Quỷ bèn cho quân đi dò xem Phật hại gì. Phật cho chúng biết là sợ hãi hoa quả, oản chuối và cơm trắng nắm, trứng luộc. Ðối lại Phật cũng dò hỏi và biết quân của Quỷ chỉ hại độc tất cả mấy máy : máu chó, lá dứa, tỏi và vôi bột.
Lần gần cạnh chiến sau đó, quân của Quỷ đem phân vân cơ man làm sao là hoa quả mang đến ném Phật, Phật bảo fan nhặt làm cho lương ăn uống rồi đem máu chó vẩy khắp nơi. Quân của Quỷ thấy máu chó, sợ hoảng hồn vứt chạy.
Lần thứ hai, quân của Quỷ lại mang oản chuối vào ném quân Phật. Phật bảo tín đồ nhặt có tác dụng lương ăn uống rồi giã tỏi xịt vào quân địch. Quân của Quỷ không chịu đựng được mùi hương tỏi, cần cũng cắn đầu chạy biệt tích.
Lần trang bị ba, quân của Quỷ lại đem cơm nắm, trứng luộc vào ném quân Phật. Người tha hồ nạp năng lượng và theo lời Phật cần sử dụng vôi bột vung vào Quỷ. Fan lại rước lá dứa quất vào chúng. Quỷ chạy không kịp, lại bị Phật bắt đày ra biển cả đông. Ngày Quỷ già, Quỷ trẻ, Quỷ đực, Quỷ chiếc cuốn gói ra đi, bộ dạng của bọn chúng vô cùng thiểu não. Bọn chúng rập đầu giáp đất cụ xin Phật thương tình chất nhận được một năm được hai tía ngày vào đất liền thăm phần tuyển mộ của tổ tiên phụ thân ông ngày trước. Phật thấy chúng khóc váng cả lên bắt đầu thương sợ hứa cho.
Vì thế, hàng năm cứ cho ngày đầu năm Nguyên Ðán là ngày Quỷ vào thăm khu đất liền, thì người ta theo tục trồng nêu làm cho Quỷ không đủ can đảm bén mảng vào chỗ người đang ở. Trên nêu có khánh đất, mỗi khi gió rung thì gồm tiếng hễ phát ra để luôn luôn nhắc đàn Quỷ nghe cơ mà tránh. Cũng bên trên đó có buộc một bó lá dứa hoặc cành nhiều mỏ hái để cho Quỷ sợ. Quanh đó ra, fan ta còn vẽ hình cung tên phía mũi nhọn về phía đông cùng rắc vôi bột xuống đất vào phần nhiều ngày Tết để cấm cửa Quỷ.
Có câu ca dao:
Cành đa lá dứa treo kiêu (cao)Vôi bột rắc ngõ chớ trêu đa số nhà.Quỷ vào thì Quỷ lại ra.Cành đa lá dứa thì ta cứa mồm
Ngày xưa người ta còn tin rằng hầu như lúc cần đuổi quỷ như khi gồm dịch tễ chẳng hạn, thì treo một núm lá dứa ngơi nghỉ trước ngõ tốt vẩy tiết chó khắp nơi đến Quỷ khỏi quấy. Ðàn bà hay buộc tỏi vào giải yếm là cũng có thể có một mục đích gần như vậy.
