Just a moment

Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng bao gồm tóm tắt văn bản chính, lập dàn ý phân tích, tía cục, quý hiếm nội dung, giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cùng yếu tố hoàn cảnh sáng tác, ra đời của thành phầm và tè sử, quan tiền điểm cùng với sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp các em học tốt môn văn 11

I. Tác giả

1. Tè sử 

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939), hiện ra ở Mỹ Hào, Hưng yên nhưng phệ lên và sinh sống tại Hà Nội.

Bạn đang xem: Just a moment

- Ông có mặt trong một gia đình nghèo đói và sớm mồ côi cha nên buộc phải thôi học sớm.

- Sau khi giỏi nghiệp tiểu học, ông phải đi làm việc kiếm sống, nhưng mà chẳng bao thọ thì mất việc.

- tự đó, ông sinh sống chật vật, bấp bênh bởi nghề viết báo, viết văn, chăm nghiệp.

- khoảng chừng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng mắc dịch lao, nhưng không tồn tại điều kiện để chạy chữa. Ông mất trên Hà Nội.

2. Sự nghiệp văn học

a. Item chính

- Ông để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ, tiêu biểu vượt trội như: Giông tố, Số đỏ, tan vỡ đê, Kỹ nghệ mang Tây, Cạm mồi nhử người,...

b. Phong thái nghệ thuật

- văn hoa Vũ Trọng Phụng diễn đạt thái độ phẫn nộ đối với làng hội “chó đểu”.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, trong số những đại biểu xuất dung nhan của xu thế văn học hiện nay thực.

Sơ đồ tư duy - người sáng tác Vũ Trọng Phụng

II. Tác phẩm

1. Nắm tắt tác phẩm

nhà cửa xoay quanh mẩu chuyện của một bạn chết là thay Tổ, từ bỏ khi vắt ngấp ngoải bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xẩy ra từ khi ông vắt mất và câu chuyện cũng chỉ có chân thành và ý nghĩa từ khoảng thời gian rất ngắn này. Ráng chết để lại cho con cháu thời cơ để khoe mẽ với thiên hạ phần lớn nghịch lý của “thế hệ nhỏ cháu” hiếu thảo bởi những bộ trang phục âu hóa nửa Tây nửa ta và phần đông trò “mèo mả kê đồng” của dâu nhỏ lẫn người xung quanh. Cái đám ma khổng lồ tát cố kỉnh Tổ là một trong những cuộc diễu hành của buổi liên hoan tiệc tùng di động bằng mọi trò hề của tầng lớp trung thượng lưu. Qua đoạn trích, tác giả đã trình diện những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống cuội nguồn của phần nhiều kẻ sinh sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của thôn hội đương thời đầy thối nát thời điểm bấy giờ.

2. Tò mò chung

a. Xuất xứ và thực trạng ra đời

- đái thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích thuộc chương XV của tè thuyết này.

b. Ba cục

- Phần 1 (từ đầu cho "cho Tuyết vậy"): niềm vui và hạnh phúc của các thành viên khi cố tổ qua đời

- Phần 2 (tiếp mang đến "đám cứ đi"): cảnh đám ma gương mẫu

- Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt

3. Khám phá chi tiết

a. Ý nghĩa nhan đề

- Nhan khuyến cáo hiện như một sự châm biếm, mỉa mai: tang gia mà lại hạnh phúc

- Nhan đề trình bày sự đối lập, mâu thuẫn tạo nên tiếng cười cợt bi hài: Một bên là việc tang thương, mất mát đáng lẽ phải buồn bã lại tuy nhiên hành cùng với hạnh phúc, niềm vui.

→ Nhan đề vẫn dự báo một màn hài kịch sắp diễn ra với những nghịch lý và hồ hết pha “cười ra nước mắt”.

b. Nụ cười và hạnh phúc của các thành viên khi thế Tổ qua đời

* lý do của tấn bi hài

- chũm Tổ mất đi, chúc thư được thực thi.

- Ước nguyện của mọi bạn trong gia đình được thực hiện.

* rất nhiều niềm hạnh phúc khác biệt trong gia đình

- Cụ nuốm Hồng

+ mới chỉ 50 tuổi nhưng luôn luôn ước mơ được call là cố cố.

+ Nhắm mắt, tượng tưởng thời gian “mặc áo xô gai trắng lụ khụ kháng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo.”

→ Đây là nhân vật điển hình cho sự đần độn dốt cùng háo danh.

Xem thêm: 20+ Cách Buộc Dây Giày Nam Nữ Chuẩn, Đẹp Và Dễ Thắt Nhất, 20 Cách Buộc Dây Giày Cực Đẹp

- Ông đương đại được cơ hội quảng cáo, tìm tiền.

- Bà Văn Minh tất cả dịp mang những cỗ xô gai tân thời với lăng xê những cỗ y phục apple bạo.

- Cô Tuyết thì được mặc cỗ y phục ngây thơ.

- Ông Phán mọc sừng tin tưởng rằng “đôi sừng” có mức giá trị của bản thân sẽ được trả công.

- Cậu Tú Tân thì có dịp khoe tài chụp ảnh.

* niềm hạnh phúc lan ra cả những người dân bên ngoài

- Xuân tóc đỏ bao gồm uy tín càng ngày cao.

- bạn bè cụ cố gắng Hồng có dịp khoe huân chương, râu ria

- Cảnh binh vui mừng vì có việc làm

- Đám trai thanh gái lịch có dịp gặp gỡ và hẹn hò tình tứ, “chim con chuột nhau”.

- Sư rứa Tăng Phú thì “sung thăng hoa vênh váo”

c. Cảnh đám ma “gương mẫu”

* không khí: láo lếu loạn

- như 1 đám hội, đám rước

- tổ chức linh đình theo cả lối Tây, Tầu, Ta: “có kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, cho đến lốc bốc xoảng….”

* những nhân đồ trong đám tang

- trong đám ma cố kỉnh Tổ, cô Tuyết mặc bộ phục trang "ngây thơ" để cả trần thế biết cô chưa đánh mất chữ trinh.

- Xuân tóc đỏ khiến cụ Tổ bị tiêu diệt lại được tiếp nhận trịnh trọng.

- Cậu Tú Tân thể hiện trình độ chuyên môn chụp hình ảnh bằng giải pháp nhảy lên số đông ngôi mộ khác.

- Sư chũm Tăng Phú vênh váo. 2===== từ gợi tả vẻ mặt vênh lên tỏ ý kiêu ngạo váo vì sẽ có người nghĩ cụ tất cả chiến công hiển hách “lật đổ Phật giáo”.

- Đám con cháu là ê gấp rút đạo diễn, diễn viên, nhiếp ảnh tài ba.

- “Đám cứ đi” với nam thiếu nữ cứ “chim nhau, mỉm cười tình với nhau”

* Cảnh hạ huyệt:

- Cụ nỗ lực Hồng thút thít khóc bất tỉnh nhân sự đi “Hứt, hứt, hứt”

- Ông Phán mọc sừng dúi tiền vào tay Xuân tóc đỏ.

→ Đám tang trở thành trò diễn bịp bợm, lố bịch cùng lố lăng, đồi bại.

d. Cực hiếm nội dung

người sáng tác tố cáo thôn hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát. Diễn đạt cái "đám cứ đi", nhà văn muốn phơi bày tất cả sự trả dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của làng mạc hội thượng lưu. Từ kia nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, rạm thuý đông đảo thói xấu xa của xóm hội đương thời.

e. Cực hiếm nghệ thuật

 - xuất bản những chi tiết mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to

+ Cảnh cậu Tú Tân bắt mọi tín đồ phải đóng góp kịch để chụp hình

+ Cảnh ông Phán oặt tín đồ đi, khóc thảm thiết trên tay Xuân

- thẩm mỹ xây dựng và cải cách và phát triển các tình huống

- Giọng văn mỉa mai, thủ pháp cường điệu, nói quá được áp dụng một biện pháp linh hoạt

- Ngòi bút biểu đạt sắc sảo: phần lớn nét riêng của từng nhân vật dụng trong đoạn trích.

Sơ đồ tứ duy - hạnh phúc của một tang gia

dìm định

Một số đánh giá và nhận định về tác giả, tác phẩm

1. Lưu Trọng Lư nhận xét về con tín đồ Vũ Trọng Phụng: “Trên trang viết Vũ Trọng Phụng tinh tế và sắc sảo bao nhiêu thì trong cuộc sống Vũ Trọng Phụng càng thật tình bấy nhiêu.Con bạn ấy không làm thịt quá một nhỏ muỗi .Nhưng thiệt kì diệu,văn chương của con bạn ấy tạo cho kẻ trọc phú yêu cầu giật mình,kẻ trưởng giả đề nghị cáu kỉnh.”

2. Đọc Số đỏ, nhiều nhà phân tích nhận xét: “Đây là chiếc bi của tín đồ chết, dòng hài của thôn hội, dòng vô phúc của mái ấm gia đình giàu thanh lịch lắm tiền những của tuy thế thiếu tình người.”

3. Đáp lời báo Ngày nay, Vũ Trọng Phụng tất cả nói: “Các ông mong mỏi cuốn tè thuyết cứ là tiểu thuyết. Tôi và những nhà văn có cùng chí phía như tôi, ý muốn tiểu thuyết là đích thực ở đời (...) các ông ao ước theo tiểu thuyết tuỳ thời, chỉ nói dòng thiên hạ thích hợp nghe, nhât là sự giả dối. Chúng tôi chỉ mong nói vật gì đúng sự thực, thành ra nguy hiểm, bởi sự thực mất lòng.” 

- Chọn bài xích -Ôn tập chương 1Vào lấp chúa Trịnh (trích Thượng ghê kí sự)Từ ngôn từ chung đến khẩu ca cá nhân
Viết bài xích làm văn số 1: Nghị luận xã hội
Tự tình (bài II)Câu cá ngày thu (Thu điếu)Phân tích đề, lập dàn ý bài bác văn nghị luận
Thao tác lập luận phân tích
Thương vợ
Từ ngữ điệu chung đến lời nói cá nhân (tiếp theo)Bài ca chết giả ngưởng
Bài ca ngắn đi trên bến bãi cát (Sa hành đoản ca)Luyện tập thao tác làm việc lập luận phân tích
Thực hành về thành ngữ, điển cố
Ôn tập văn học trung đại Việt Nam
Trả bài bác làm văn số 2Thao tác lập luận so sánh
Khái quát mắng văn học việt nam từ đầu vắt kỉ XX đến cách mạng tháng Tám năm 1945Viết bài xích làm văn số 3: Nghị luận văn học
Hai đứa trẻ
Ngữ cảnh
Chữ bạn tử tù
Luyện tập thao tác lập luận so sánh
Luyện tập vận dụng phối hợp các thao tác làm việc lập luận phân tích cùng so sánh
Hạnh phúc của một tang gia (trích Số đỏ)Phong cách ngôn ngữ báo chí
Trả bài bác làm văn số 3Một số thể loại văn học: Thơ, truyện
Chí Phèo
Phong cách ngôn ngữ báo chí (tiếp theo)Chí Phèo (tiếp theo)Thực hành về lựa chọn trơ trẽn tự các phần tử trong câu
Bản tin
Phỏng vấn và trả lời phỏng vấn
Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài (trích Vũ Như Tô)Thực hành về sử dụng một vài kiểu câu vào văn bản
Tình yêu và thù hận (trích Rô-mê-ô với Giu-lị-ét)Ôn tập phần Văn học
Luyện tập vấn đáp và trả lời phỏng vấn
Kiểm tra tổng phù hợp cuối học tập kì 1Trả bài kiểm tra tổng thích hợp cuối học tập kì 1

Qua đoạn trích, thấy được cung cấp chất lố lăng, đổi bại của buôn bản hội “thượng lưu” thị thành những năm trước Cách mạng mon Tám năm 1945 và nghệ thuật trào phúng đặc sắc của Vũ Trọng Phụng. Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939) sinh tại Hà Nội, vào một gia đình nghèo. Ông quê ngơi nghỉ làng Hảo (Bần yên ổn Nhân), thị xã Mĩ Hào, tỉnh giấc Hưng Yên. Sau khi giỏi nghiệp tiểu học, Vũ Trọng le. L t
Tat, Dap bênh bằng nghể viết báo, viết văn chuyên nghiệp. Khoảng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng lao, nhưng không có điều khiếu nại chạy chữa. Ông mất trên Hà Nội. Vũ Trọng Phụng ban đầu có truyện đăng báo từ thời điểm năm 1930. Quanh đó tên thật, nhiều khi nhà văn còn dùng cây bút danh Thiên Hư. Đây là cây bút tất cả sức trí tuệ sáng tạo dồi dào. Ko đầy mười năm viết văn, ông đã còn lại một khối lượng tác phẩm thiết bị sộ, tiêu biểu vượt trội là các phóng sự: Cạm bẩy người (1933), Kĩ nghệ rước Tây (1934), cơm thảy cơm trắng cô (1936); các tiểu thuyết: Giông tố Số đỏ, đổ vỡ đẻ (1936), đem nhau vì tình (1937), Trúng số độc đắc (1938). Biến đổi của Vũ Trọng Phụng hiện hữu lên niềm căm thù mãnh liệt cái xã hội đen tối, thối nát đương thời. Có thể nói, bằng một tài năng lớn và phong thái nghệ thuật độc đáo, Vũ Trọng Phụng bao gồm những đóng góp đáng nhắc vào sự cải cách và phát triển của văn Xuôi nước ta hiện đại.Tiểu thuyết Số đỏ được đăng ở thành phố hà nội báo từ số 40 ngày 7 – 10 – 1936 cùng in thành sách lần đầu năm mới 1938. Nhân vật bao gồm của Số đỏ thương hiệu là Xuân, thường gọi là Xuân Tóc Đỏ. Hắn là 1 đứa nhỏ xíu mồ côi, sống lây lất ở hà nội thủ đô bằng nghề trèo me, trèo sấu, thổi kèn quảng cáo thuốc lậu, nhặt bóng nghỉ ngơi sân quần vợt… Vũ Trọng Phụng Xuân bị công an bắt giam tuy thế lại được bà122 phó Đoan – một me Tây} dâm đãng – cứu vãn thoát và trình làng đến ph sống hiệ y Au hoá. Tự đó, Xuân bước đầu tham gia vào “việc cách tân xã hội”. Dựa vào t! g bài bác quảng cá dung dịch lậu, hắn được nhận các danh hiệu “sinh viên trường thuốc”, “đốc tờo Xuân”. Hắn gia hập thôn hội tì lưu, quan liêu } hế lực, được cô Tuyết – em Văn Minh, ܚܫ- – ܚܬ¬r – – ܦ – ܢܝ ܢܝܬ- * – — – ܬܝ ܝܦ ܢ* LL S LL Lqqq
S LLLL LLLLLL ALLLLL LL Lq LLq Lqqq
LLLL LL LL ܐܦ- — — ܦquý tử của bà – với lại đ .ܓ g Phú * ܫ ܢ ܐ ܢܝ ܥܬ- ܚܝ ܐܦܝ – ܐܒ — ܘ – ܦ “… Càng ngày, hắncàng được không ít người kính trọng, hại hãi. Vì chưng vô tình, hắn gây nên cái bị tiêu diệt của cụ vậy tổ – bố đẻcụ nắm Hồng . —- đrri tự lâ11 Běi vảv. Xuân đtrør تر دr — = ܓܠ܂ghi ơn. Xuân được Văn M giải quần vợt, nhân dịp Bằng mánh lới xảo trá, hắn đã tạo cho hai cầu thủ khét tiếng bị bắt ngay trước hôm thi đấu. ܥ1 ܥܢܝܐ ܥܬܝܗܝ “. ܗܬ ۔۔۔۔ عمر w. . ܬ – – – – e .ܓ ܓ . ܥܢ — l – – – – — l . ܬ ܂ ܬܝܝ ܢvua, các quan và hàng trăm công chúng. Để giữ lại mối hoà hảo cùng với nước bóng giềng, hắn được lệnh cần thua. Ngừng trận đấu, Xuân hùng hồn diễn giả cho chỗ đông người dân chúng hiểu “sự hi sinh vày Tổ quốc” của mình. Hắn thành “bậc vĩ nhân”, thành “anh hùng cứu giúp quốc”. Xuân còn được thưởng Bắc Đẩu bội tinho, được mời vào Hội Khai trí tiến đức, được trao làm bé rể cụ nạm Hồng. Cuối chương XIV, vô tình, Xuân Tóc Đỏ làm cho cụ cố gắng tổ uất lên tưởng chết. Thấy thế, hắn sợ hãi bỏ chạy. Mọi người lại cú hầy tỉ hính hiệu”, bởi giận cần đã “quênq q q q q q q q q q q Tqqq qqqq ATq q TT q q q của chương đã làm được lược bớ0°. Wẵ
N BẢN ba hôm sau, ông thế giào) bị tiêu diệt thật. Cả gia đình ấy sẽ nhao lên mỗi cá nhân một cách, đi hotline từ ông lang băm Tây cho đến ông lang băm Đông, già và trẻ, để thực hành thực tế đúng loại lí thuyết “nhiều thầy thối ma”. Ông người lớn tuổi chết, danh dự của Xuân lại càng to lớn thêm, bởi cái lẽ rất đường đường chính chính là luôn ba hôm nó đã trốn một ở đâu không ai biết, mang lại nỗi cố kỉnh bà cho người đitìm đâu cũng không thấy. Thiếu thốn ông đốc tờ Xuân là thiếu vớ cả, hầu hết ông thầy thuốc đúng thương hiệu đã thua hoàn toàn. Về phần ông đốc tờ Trực Ngôn, thấy bạndám nhận. Đó là một trong bài học cho phần nhiều kẻ làm sao dám bảo một người như
Xuân lằ bé nhà hạ lưu, ma cà bông”, vô học, vô lại”, nhặt ban quần”, vân vân.(1) Me Tây: bọn bà Việ isܢ A DI Ai A4, Li al (2) Đốc tờ (phiên âm tiếng Ph – 1۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ر۔ (3) Bắc Đẩu sứt tin} – – – – le ཁ…ས་ཁ, <4) Nhan đề đầv đủ của ch V – – – – – – —- 1. LVA – Mila .. . . . . O
Một đám ma gương mẫu. O Ông rứa già: chỉ ố tổ, bố cụ cầm Hồng, ông nội của Tuyết và Văn Minh. (6) Ma cà bông (ph iếng Pháp: Lagabond): kẻ l ܥ- – ܦ – – ܧ ܧܝ — — – ܢܬܐ (7) Vô lại: kẻ bất lương, không hề nhân cách. (8) Nhật ban quần: nhặt bóng làm việc sân quần vợt.A = – \Người ta lại đi mời cả thay lang Tì lẫn cầm lang Phế, nhưng vì quá giận, hai cụ đã không đồng ý chạy chữa cũng giống như những vị lương y biết từ trọng. Tín đồ ta sẽ nghĩ đến hơn cả thuốc thánh thường Bia vừa new chữa một người ho lao và một tín đồ cảm thương hàn bởi bùn black và cứt trâu, công hiệu mang đến nỗi bọn họ mất mạng, với quan trên lại điều tra ra rằng có một tụi cường hào tổ chức ra thánh, nhưng tụi cường hào ấy lại đánh tráo tiền quỹ nữa, nên tự nhiên và thoải mái cũng hết thiêng liêng. Những việc trắc trởnhư cố gắng đã khiến cho ông già hơn tám mươi tuổi cần chế ách bình tĩnh. Vào lúc mái ấm gia đình nhốn nháo, thằng bồi tiêm đang đếm được đúng một nghìn tám trăm bảy mươi nhị câu gắt: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi !” của cụ thay Hồng. Cái chết kia đã khiến cho nhiều người vui lòng lắm. Ông Phán mọc sừng”) đã được thế Hồng nói bé dại vào tai rằng sẽ phân chia cho con gái và rể thêm một vài tiền là vài nghìn đồng. Thiết yếu ông ta cũng không ngờ rằng quý hiếm đôi sừng hươu vô hình dung trên đầu ông ta mà lại to cho như thế. Ông cho rằng Xuân tài giỏi quảng cáo lắm, nói một lời là gồm vài ngàn bạc, nên sau thời điểm được lời hứa hẹn quý hoá của ông tía vợ, ông trù tính ngay với Xuâ ột c
Ông cuộc doanh g… “Thưa ngài, ngài là 1 người chồng mọc sừng !”. Ông Xuân chỉ nói tất cả thế mà làm cho ông thêm được vài cha nghìn bạc bẽo thì lúc ông Xuân nói đại khái: “Thưa ngài, sản phẩm công nghệ hàng này xuất sắc nhất, buôn ở Tây phương” có thể phải có giá trị rộng nữa. Ông muốn gặp gỡ ngay Xuân nhằm trả nốt năm đồng, trước khi sắm sửa cũng bắt buộc giữ chữ tíno làm cho đầu.Cụ cố gắng Hồng vẫn nhắm ép mắt lại nhằm àng đến cái lúc cầm cố mặc đồ vật Xô gai lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ đề nghị chỉ trỏ: “Úi kìa, nhỏ giai nhớn sẽ già đến cầm kia kìa!”. Rứa chắc cả mười phần rằng ai cũng phải ngợi khen một chiếc đám ma như thế, một chiếc gậy như thế,…Điều băn khoăn của nhỏ cụ, ông Văn Minh, chỉ là mời khí cụ sư đến chứng kiến cái bị tiêu diệt của ông nội nhưng thôi. Chũm là trường đoản cú nay cơ mà đi, cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không hề là lí thuyết viễn vông nữa. Ông chỉ phiền một nỗi do dự xử trí với Xuân Tóc Đỏ ra làm sao cho phải,… Xuân mặc dù phạm tội gợi cảm một em gái ông, tố cáo loại tội trạng hoang dâm của một em gái không giống nữa của ông, nhưng vô tình đã tạo ra cái bị tiêu diệt của ông cụ công cụ bà đáng chết. Hai loại tội nhỏ, một cái ơn to… Làm cầm cố nào ? Ông phân vân, vò đầu rứt tóc, lúc nào phương diện cũng đăm đăm chiêu chiêu (3), thành thử lại thành thử hợp thời trang, bởi mặt ông thiệt đúng chiếc mặt một bạn lúc mái ấm gia đình đương là tang gia bối rối.Mà hồi hộp thật. Tín đồ chết, sau khi được quan tiền trên đi khám qua loa, đã làm được khâm liệmo) đến gần một ngày rồi, vậy mà không thấy ráng Hồng sai bảo phát phục(5), mặc dù mọi công việc cử hành tang lễ sẽ quyết định xong xuôi. Phái trẻ,(1) Mọc sừng: chỉ người chồng có vk ngoại tình. (2) thương hiệu : tin tưởng nhau, duy trì đúng lời hứa.) D — – ừ g — a o ghī – – – – – II. – Å 4) Khâm liêm: hoc tử thi ị chết để tại vị vào q ai. (5). Phát phục: bắt đầu mặc áo tang.124nghĩa là bầy dâu con, đã bước đầu la ó lên rằng phái già chậm rãi chạp. Cậu tú Tân thì cứ điên người lên vày cậu đã sẵn sàng mấy loại máy hình ảnh mà mãi cậu không được dùng đến. Bà thanh lịch thì nóng cả ãi không đ hững đồ xô sợi tâ thời, dòng mũ mấn(1) trắng viền black – dernières créations!”. Những cái rất ăn kèm nhau nhưng mà tiệm Âu hoá một khi đang lăng-xêto) ra thì hoàn toàn có thể ban cho các ai có tang đương khổ cực vì kẻ chết cũng được hưởng chút ít hạnh phúc ở đời. Ông Typno siêu bực mình vày mãi ko được thấy các sự sản xuất của mình trình làng công bọn chúng để xem những báo chí phê bình ra sao. Người ta đổ lỗi mang lại ông thanh lịch không khéo can thiệp để mọi câu hỏi phải trì hoãn, gắng Hồng cứ nhắm đôi mắt lại kêu khổ lắm, chũm bà giỏi lề lối, vẽ chuyện lôi thôi. Kì thuỷ(5) bởi vì chưa vạc phục chỉ vày chuyện Tuyết, hay việc Xuân Tóc Đỏ đã tạo ra cho Tuyết vậy.(…)Sáng hôm sau, đúng 7 giờ đồng hồ thì cất đám. Nhị viên cảnh sát thuộc cỗ thứ 18 là Min Đơ cùng Min Toa (6) đã được thuê giữ trơ tráo tự cho đám ma. Giữa lúc không có ai đáng phạt nhưng phạt, đương bi ai rầu tựa như những nhà buôn sắp vỡ nợ, mấy ông cảnh binh này được tất cả đám mướn thì vui vẻ cực điểm, đã để mắt rất hết lòng. Cho nên tang gia ai cũng vui vẻ cả, trừ một Tuyết. Nguyên nhân Xuân lại chưa đến phúng viếng gì cả? vì sao Xuân lại ko đi đưa ? hay là Xuân coi thường mình ? Những thắc mắc ấy đã khiến cho Tuyết buồn bã một cách rất thiết yếu đáng, hoàn toàn có thể muốn trẫm mình được. Kiếm tìm kiếm mọi mặt trong đàn người đi đưa đám ma cũng không thấy “bạn giai” đâu cả, Tuyết như bị kim châm vào lòng.Hôm nay. Tuyết mặc cỗ y phục thơ ngây – loại áo dài Voan mỏng, trong bao gồm coóc-sê (7), trông như hở cả nách và nửa vú – nhưng lại mà Viền đen, cùng đội một chiếc mũ mấn xinh xinh. Thấy rằng thế gian đồn mình hư hỏng nhiều quá, Tuyết bèn mặc cỗ Ngây thơ để cho thiên hạ phải ghi nhận rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinho). Với mẫu tráp trầu cau cùng thuốc lá, Tuyết mời những quan khách rất cấp tốc nhẹn, xung quanh lại hơi có một vẻ bi thương lãng mạn siêu đúng kiểu mốt một nhà có đám. Số đông ông bạn thân của cụ gắng Hồng, ngực đầy đầy đủ huy chương như: Bắc Đẩu bội tỉnh, Long bội tỉnh, Cao Mên bội tỉnh, Vạn Tượng bội tỉnh, vân vân… trên mép và cằmbằng vải ing, hình chóp, sử dụng cho thiếu nữ khi đ gbố, mẹ} hồng 2 D. رہا۔ 1۔۔۔۔۔۔۔(3) Lăng-xê (tiếng Ph(4). Ông Typn: hiểu làár–ni – 2a-livi-Arno 1 e-a-xi-ong -、محمد ۔۔۔۔۔۔۔۔ Típ-phờ-nờ, viết tắt của câu. Tôi yêu phụ nữ; đây là tên của nhân trang bị hoạ sĩ 上 ܪܽܘܚ ܧ ܙܢܝ ܘܠܐ . . ܬ݁ܶ —*7 5 vo | I vi | — (5). Kĩ thuỷ (từ cũ): đầu tiên, khởi đầu. (6) Min. Đơ, Min Toa (phiên âm tiếng Pháp: mille deux, mille trois): 1002, 1003; số hiệu của hai viên công an Pháp. (7) Coôc-sé (tiéng Phá
A ܬܬܘܝ ܬܩ – – – – – – ܬ ܥ – – ܀ t o o125đều đầy đủ râu ria, hoặc nhiều năm hoặc ngắn, hoặc black hoặchung hung, hoặc nhún phún giỏi rầm rậm, loăn quăn, các ông tai khổng lồ mặt khủng thì gần kề ngay cùng với linh cữu, khi trông thấy làn da trắng thập thò trong làn áo Voan bên trên cánh tay và ngực. Tuyết, ai nấy phần đông cảm rượu cồn hơn những lúc nghe đến tiếng kèn Xuân bạn nữ (}} ai oán, não nùng. Với cùng 1 đám ma theo cả lối Ta, Tàu, Tây, gồm kiệu chén bát cốngo), lợn cù đi lọngo, cho tới lốc bốc xoảngo) cùng bú-dích (5), và vòng hoa, có đến bố trăm câu đối, vài ba ba trăm người đi đưa, lại có cậu tú Tân chỉ huy, gần như nhà tài tử chụp ảnh đã thi nhau như ở hội chợ. Thật là 1 trong đám ma khổng lồ tát hoàn toàn có thể làm cho những người chết nằm trong thùng cũng phải mỉm mỉm cười sung sướng, còn nếu không gật gù dòng đầu… ! khi đi được tứ phố, giữa thời gian Typn cùng bà vợ, bà phó Đoan cùng ông Joseph (Gi
Ô-dép). Thiết, với mấy fan nữa đương lào xào phê bình cách biểu hiện của Xuân thì thấy cả đám cần đứng tạm dừng như hàng đầu gặp bắt buộc một nạn xe cộ vậy. Thân lic ӑу sáu loại xe trê hùa Bà Banh ào Cũng đậy hai lọng, từ một ngả len vào chỉ chiếm chỗ sau năm lá cờ đen. Nhị vòng hoa trang bị sộ, một của báo Gõ mõ, một của Xuân, cũng len vào sản phẩm đầu. Cậu tú Tân cấp chạy lên bấm máy hình ảnh lách tách bóc rồi xuống thưa cùng với mẹ. Cụ bà hớt hải chạy lên, rồi cảm hễ hết sức, do nó là phần của ông Xuân, ông Xuân đốc tờ, cùng ông Xuân, chũm vấn báo Gõ mõ, bắt buộc mới bao gồm sự long trọng như thế thêm vào cho đám ma. Cụ vui vẻ kêu: “Ây giá không tồn tại món ấy do đó thiếu chưa được to, may mà ông Xuân vẫn nghĩ hộ tôi!”. Sư núm Tăng Phú thì sung sướng mà tự đắc một cách đáng ghét ===== váo ngồi trên một dòng xe, vị sư cụ có lẽ rằng trong số thế gian đứng xem ở các phố, nỗ lực nào cũng có thể có người nhận thấy rằng sư cố kỉnh đã đánh đổ được Hội Phật giáo, và như thế thì là một trong những cuộc đắc thắng thứ nhất của báo Gõ mõ vậy. Xuân Tóc Đỏ cắt đặt đâu vào đấy rồi mới xuống chỗ những người đi đưa. Tuyết đã liếc mắt chuyển tình cho nó để tỏ ý cảm ơn. Mọi tín đồ đã ngợi khen nó hoặc ghét ghen nó. Đám ma mang đến đâu có tác dụng huyên náo mang lại đấy. Cả một tp đã nhốn nháo lên khen đám ma to, đúng cùng với ý ý muốn của cụ nạm Hồng. Thiên hạ chú ý đặc biệt vào hầu hết kiểu xống áo tang của tiệm may Âu hoá như ý ông Typn và
X. ܂ܝ ܗܝ ܢܝ ܥ ܬܓܝܢ . .ܬܫ ܬܬܐ܂ – ܫ – L- ܓ1 – ܠ 2 Kiêu b – ill- ,4: ,. ܨܘܝܬ ỗi và gồm SAS SSAS SA thếp vàng); các loại ki rono coя адn 16 người khiêng. (3). Lợn quay đi lọng (lọng: vật dụng để bịt nắng mira, kiểu như hình chiếc ô, khía cạnh phẳng, chỉ dùng ܒ — — ܕ — — ܐ — — — – 1 ut – u ۔۔۔۔۔۔ =– – – – – -cho góp phần “quý phái”!ing 1 – — ܕ — ܕ — ܕ — — ܐ – ܕ ܥ1– ܐ — — ị thern lối dân dã mô phỏng âm nhạc mà nó vạc ra.(5). Bú-dích (đọc chệch ! — a—. ܝ — ܓ ܝ ܢa
A ủa Tây.126bà Văn Minh. Cố gắng bà vui mắt vì ông đốc Xuân đang không giận mà lại giúp đáp, phúng viếng mang lại thế, cùng đám ma như kể vẫn là quý giá nhất vớ cả.Đám cúr di…Kèn Ta, kèn Tây, kèn Tàu lần lượt vậy nhau cơ mà rộn lên. Người nào cũng làm ra bộ mặt nghiêm chỉnh, tuy vậy lesự thiệt thì vẫn thủ thỉ với nhau nói chuyện về vợ con, về bên cửa, ột dòng tủ mới sắ ột chiếc áo mới may. Vào mấy trăm con người đi gửi thì một ít là phụ nữ, hầu hết tân thời, chúng ta của cô Tuyết, bà Văn Minh, cô Hoàng Hôn, bà phó Đoan, vân vân. Thật là đủ giai thanh gái định kỳ (1), cần họ chim nhau°, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, tán tỉnh và hẹn hò nhau, bởi những vẻ mặt bi quan rầu của rất nhiều người đi chuyển ma.Chen lẫn vào mọi tiếng khóc lóc, mỉa mai nhau của rất nhiều người vào tang gia, bạn ta thấy những câu thì thào như sau này: – Con bé xíu nhà ai kháu cầm cố ? – Con bé bỏng bên cạnh đẹp không chỉ có thế !- Ủ,ừ, cái thằng ấy bội bạc bỏ mẹ! – Xưa kia vợ nó vứt nó chớ ? – nhị đời chồng rồi ! – Còn xuân chán!- Gớm cái ngực, đầmo) vượt đi mất!- làm mối cho tớ nhé ? – Mỏ xoàn hay mỏ chì (3) ? – Không, không gặp gỡ và hẹn hò gì cả. = vợ béo thế, chồng ốm thế thì mọc sừng mất! Vân vân. Và còn những câu nói vui vẻ, ý nhị khác nữa, rất xứng danh với những người đi dura đám ma. Đám cứ đi… Đến huyệt, thời gian hạ quan lại tài, cậu tú Tân luộm thuộm trong dòng áo thụng white đã bắt bẻ từng người một, hoặc phòng gậy, hoặc gục đầu, hoặc cong lưng, hoặc lau mắt như vậy này, như vậy nọ… để cậu chụp ảnh kỉ niệm thời gian hạ huyệt. đồng minh của cậu rầm rộ nhảy đầm lên hầu như ngôi mả khác cơ mà chụp để cho hình ảnh khỏi như là nhau. Xuân Tóc Đỏ đứng thế mũ nghiêm túc một chỗ, sát bên ông Phán mọc sừng. Lúc cố Hồng ho khạc than khóc và bất tỉnh đi, thì ông này cũng khóc lớn “Hứt!… rt !… Hürt!…”.Ai cũng xem xét ông con cháu rể quý hoá ấy.- – – -<1>. Giai o (2) Chim nhau: tán tỉnh, ve vãn nhau. (3) Đầm (đoc chếch từ giờ Ph -(4) Mỏ rubi hay mỏ chì: mỏ vàng – ý nói nhiều có, các của chìm của nổi; mỏ chì – ý nói nghèo, – l–l–l lllllllll li o gi پ*ی = giả giễ lí “đào mó” ( ܠ ܢܝ “۔۔۔۔ ợ để già có) của đám bạn trẻ thượng lưu.127Ông ta khóc quá, ao ước lặng đi thì may bao gồm Xuân đỡ khỏi ngã. Nó chật đồ gia dụng mãi cũng không tạo nên ông đứng hẳn lên được. Dưới cái khăn trắng khổng lồ tướng, loại áo thụng trắng loè xoè, ông Phán cứ oặt tín đồ đi, khóc mãi ko thôi. Húirt !. Húirt !. Húirt !. Xuân Tóc Đỏ mong bỏ quách ra thì bỗng dưng thấy ông Phán dúi vào tay nó một cái giấy bội bạc năm đồng gấp tư… Nó vắt tay mang lại khỏi có bạn nom thấy, rồi đi tìm sư núm Tăng Phú lạc vào đám ba trăm con người đương ảm đạm rầu và đau khổ về rất nhiều điều sơ sểnh của khổ chủ.NXB Văn học, Hà Nội, 1987)HƯỨNG Dẫ
NHọc Bằ
Ilà 1 phần của nhan đề chương XV tiểu thuyết Số ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔1Ha unha ܒ ܨđỏ do thiết yếu Vũ Trọng Phụng đặt. Anh (chị) có quan tâm đến gì về nhan đề này vàtình huống trào phúng của đoạn trích ?2. Do sao chết choc của cụ nạm tổ lại là niềm “hạnh phúc” của hồ hết thành viên trong đại gia đình cụ ? Phân tích phần lớn niềm “hạnh phúc” khác nhau của mọi cá nhân trong đại mái ấm gia đình cụ cố kỉnh Hồng và những người đến gửi đám ma do cái chết của cụ ráng tổ đem lại.3. Anh (chị) hãy phân tích cảnh “đám ma gương mẫu”.4. Trường đoản cú niềm “hạnh phúc” của những nhân vật vị cái bị tiêu diệt của cụ rứa tổ mang lại và cảnh tượng của mẫu “đám ma gương mẫu”, anh (chị) dấn xét ra làm sao về buôn bản hội “thượng lưu” đô thị đương thời ? Thái độ của phòng văn so với xã hội này ra sao ?5.Anh (chị) thừa nhận xét gì về thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng ở phần trích này ?
GHI NHỞ Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng dung nhan bén, qua đoạn trích hạnh phúc của một tang gia, Vũ Trọng Phụng đang phê phán mạnh bạo bán hóa học giả dối cùng sự lố lăng, đồi bại của làng hội “thượng lưu” ở thị thành những năm ngoái Cách mạng.LUIÊN Tậ
P 1. Kiếm tìm đọc toàn bộ tác phẩm Số đỏ của Vũ Trọng Phụng.2. Hãy đã cho thấy những xích míc và đều chân dung trào phúng tại vị trí trích hạnh phúc của một tang gia.128